Então, para que a memória do Holocausto é necessária? Em que situações o conhecimento acumulado sobre nazismo e Holocausto nos fornece ferramentas particulares? Ou, em outras palavras, o que há de específico no Holocausto que nos sirva universalmente?

O nazismo não parte da crença em um futuro melhor, mas de um projeto de extermínio ideologicamente motivado

O Museu do Holocausto de Curitiba lança, a partir de 30 de janeiro, a exposição virtual “O
caminho para o Holocausto: 90 anos da ascensão do nazismo”. Mais do que nunca, é
preciso alargar a compreensão sobre nazismo e Holocausto para além de Hitler e Auschwitz

Conhecer as histórias de Max, Mathilde e Virgil faz perceber como a história do mundo e a de nossas cidades se entrelaça

A ideia por trás da frase pode ser muito boa. Isso não significa que não haja problemas

A memória é também ela uma construção histórica e, consequentemente, dinâmica e recheada de escolhas, parcialidades e ausências. Desejar congelar o passado como um objeto de ritual sacralizado não deixa de ser também uma opção política no presente, a de se recusar a olhá-lo

Enquanto há comunistas que abominam o autoritarismo e a perseguição de opositores políticos e liberais contrários ao colonialismo, não há nazistas ou neonazistas que não sejam racistas e antissemitas

Ao menos desde Kant e outros iluministas, no século XVIII, tendemos a acreditar que a origem do mal está na ignorância e que o conhecimento e a instrução são, por definição, emancipadores. A análise minuciosa dos crimes nazistas nos obriga a colocar em perspectiva mais essa certeza da Modernidade

O genocídio não era um fato dado em 1938. O que havia eram mecanismos de discriminação, cujas permanências assombram as grandes massas de excluídos das sociedades ainda hoje